风如一树，一枝如盖之百年树，子孙皆在所蔽下。勤问学、艰苦卓绝、言必行必果、尊老爱幼、鼎业、善、和、民主、业、书香……皆可为家庭或族宜传者之风。
自古至今，文学家皆言“风者传，在临数千年之华文中，随时可见，处处可寻。历史上尝显久之族，皆有身家之风、家训及训，为后世学者也。
立于史长河上，顾总无数尝辉时之家，又其传久之国粹—二，其有条理之风，其中不乏多可称为经之精：齐家、治国、平天下；母为儿刺字“忠”，“忠”为岳家之风；林则徐俭持家，生活简，其所谓“贤而多财，则损其志愚而多财，则增其过。”尚“俭”为林家之风；曾国藩以“勤”为人生第一义，尚“勤”为曾家之风；
家风为灯，照我前者；家风为路，伴我就明；家风为镜，时时自见之弊。过冗之家径，排年久白背之木门，狭之厅事中正悬精裱之绣字：家。
每归见之心辄有悟，历廿七年风雨吾始知其义。家字于心岂寂寞，风在心何不长。家虽不丰，而过之实；家虽无贵，然颇淳朴。
家于北，内蒙地，四时分明，多沙少露，世皆以耕种为生。自记事起，乃知田家之养不易，余见父母夙夜之心实甚非滋味栖栖。自幼与姊乃始为家为之所能为帮衬亲，炊饭、挑水、伺马、养一鸡卵之可...童虽苦而大乐、大实，染父母之行，姊之识转而吾亲。故自幼知家中生活之不易，父母常教，要好好学，长而有贤，为人作事要履实。
语之有云：“勇，事必成；勤，幸福必至。”母勤俭持家，亲知惟一手方供余与姊学，勤则不知不觉为之家之风。
记其年夏，正是稼须加肥之时，父工在外，姊炊在家，惟母携余至田施之，躬身于田中，一步一捻。
自晨至午，刻不停歇，余早已汗，立于汪洋万里，不终。内热令人躁之，蚊蚋之迎、叶之磨，难耐欲弃。却闻去我十米外亲励之，即至也，余念母为我劳苦影，心酸之，立起谨挥着体，欲其实，过丰年。母慰之顾，意者笑矣。余始陆续之归，母亲并无歇，而洗擦忙于家，罔顾拭额汗。余匆忙食，早之寝矣。夜，于门隙中透一东光，余朦胧寻光而过，见母正持鞋底钠之，一锥一针一线，常继。见亲颊旁豆大者汗下，一滴一滴。母之背微驼，尝引以自豪者直背，过燕何有驼？？吾之睡意全无，客灯继亮……
风伴我长。母之勤常现于脑海，母常言：子，心愚不，但当勉思，勤能补拙，不畏难字，恐懒字沾身，余至此句为己之铭，苦是我之道德，以其力不费之，其当给汝出尔想之报。
风在吾心。亦当随吾素传下。
草，所之茁壮，是以其勤劳之地不止者为草与泽，献之雨露不吝者为草与水，慈爱之日不求报者为草与日。春风抚而，雷电试而，石拊之。月久，草化为骏之深蔓矣，虽有路人之践，其旧存青，依旧守气。以其长时获境之润，故取之最坚者根。而吾不夫草，惟在良风之化下，方出类拔萃，于途行曲路上少。华夷为一代之文旧史，在上则有“礼仪之邦”之称，故于家训尤为重。
鄙谚曰：“百善之美孝为先。吾祖皆以“孝”为家之心。吾国古人则甚孝，如《卧冰求鲤》祥，琅琊人，母早丧，继母朱氏数于其父谗，使失爱于父。父母疾，衣不解带侍，母欲生鱼，会天寒，其解衣卧冰上，冰忽自解，跃鲤鱼二。母食后，果病愈。此名之“卧冰求鲤。”此事使吾粗识至孝，而使吾知之孝则习之父母……
余记事起，父双亲而逝，今惟外公健在。其年九十又四，六尺有余，体良，五官之器尚可，却行缓。家离其去六十公梁，空余之时父母必视其家中宝，以常存者寡，故苟有时则视之、从之语，母既往备其之换洗衣物；父奔于集市择辅行利器于家中宝。以其夜久嗽饮，亦以其父老不寐，而无怨犹力之顾。每至节父休沐，辄将携其视近者也，与其往野息生气，虽有繁，而父愿多见一家中宝之笑。午，外公辄睡上一昼，母辄嘱吾往覆被于其上，以免寒。
虽约之一戒、一作，而见出父母之于外公不言而理之爱。
“以区区之问于父母亦大爱”深于心，少者亦请得孝养。余不善言，不谓父母曰何甘言，然饭后洗箸，寝后折被，其衣自洗其事自为。今予惟父母，后之母只我，今以功报之，后以爱报之，使其过上简而幸福之生活。
承家风，递家风。愿勤与孝之风永飞于家之上，永行于斯世之上，永飞于华夷之上！伴著温暖，飘入千家中，亦飘入人之心……（范忠举）
